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《道德经》:人有多少德,就有多少福!

2019-10-29 22:27 weila

每个人都希望自己有福气,可以事业有成,家庭美满,一帆风顺。

古人说,命自我立,福自己求。

人的福气不是天定的,而是自己求来的,或者说,是自己修来的。

- 01 -

福自己求

天道无亲,常与善人。——《道德经》

天道本身并没有偏向谁,但是经常偏爱善良的人。

春秋时期,秦穆公走丢了一匹马,被岐山的老百姓抓到,杀了吃掉了。

当地的官吏很快抓到了这些人,但是秦穆公却没有惩罚他们,反而请他们喝酒。

他说吃了马肉如果不喝酒,就会伤害身体。

后来,秦穆公攻打晋国的时候,被敌人包围,百姓听说起秦穆公被包围,他们每个人都拿起自己的武器,为秦穆公拼死作战,来报答秦穆公当初让他们食马饮酒的恩德。

最终,秦穆公俘获了晋侯,回到秦国。

秦穆公的一念之仁,救了百姓,也救了自己。

人心都是肉长的,你对别人好,别人自然对你好。

《诗经》里也写,“永言配命,自求多福”,一个人要经常反省自己的行为,常做好事,不为恶行,这样才能为自己求得福祉。

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- 02 -

上善若水

上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。——《道德经》

水善于滋润万物而不和万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近道。

宋朝范仲淹,曾经在苏州买过一座宅院,风水先生说这个宅院风水很好,以后一定出大官。

范仲淹听到之后,马上把房子捐出来做了苏州的学堂。

他觉得自己不能独占这么好的风水,应该把这份好福气分享给苏州的百姓,让苏州的更多读书人高中,以此来改变大家的境遇。

善良的人做事惠及万物,而不和人们争抢。

范仲淹有句名言流传至今,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。

正是这样的品质和精神,让范仲淹家族得以长盛不衰。

在众多家族淹没在历史长河中的时候,范氏家族整整延续了八百年,一直到民国初年依然兴盛不衰。

- 03 -

不能刻意为善

上德无为而无以为;下德无为而有以为。——《道德经》

“上德”之人顺应自然无心作为,“下德”之人顺应自然而有心作为。

真正的德行和善良不是刻意做出来的,而是纯出内心,自然而然地做出来的。

《聊斋志异》里有句话:有心为善,虽善不赏;无心为恶,虽恶不罚。

为善而善,为了获得福气或者福报刻意为善,就是伪善。

善良应该纯出本心。

孟子讲:人性之善也,犹水之就下。是说人的善良就像水自然地往下流淌一样。

一个人行善,只是因为内心的不忍,为了给予别人帮助,而不是为了获得利益。

为了求得福报,刻意为善的人,被利益驱使,这样的善不是善。

偷盗、抢劫都是在利益的驱动之下犯下的恶行。

所以,伪善与恶等同。

- 04 -

勿以善小而不为

天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。——《道德经》

处理问题要从容易的地方入手,实现远大要从细微的地方入手。

天下的难事,一定从简易的地方做起。

《法句经》里讲:

水滴虽微,渐盈大器,小善不积,无以成圣。 莫轻小恶,以为无罪,小恶所积,足以灭身。

水滴虽然小,但是慢慢就能充满大的容器。不从小善做起,就没法成圣。

不要轻视小恶,以为没有罪过,小恶慢慢积累起来,足够毁掉一生。